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生活中的六和敬—仁山法师乐清净土寺新春佛学讲座

2016/2/29 21:37:45点击数(0)已有0人评论 加入收藏

        2016年丙申新春农历正月十五日,仁山法师在温州乐清净土寺起讲《生活中的六和敬》。在为期四天的佛七开示中,法师先是引用印祖的一段开示“无论在家出家。必须上敬下和……”强调“和”与“敬”对世出世间同等的重要性。可以说,“和”与“敬”是我们日常生活与工作的必需品。可是在日常生活与工作中怎样理解并落实“和”与“敬”却是我们的问题所在。法师由此强调“内自谦卑,外敬他人”。对于佛弟子来说尊敬佛不难,来到寺院见佛就拜的比比皆是,可是回到家后,自己就成“佛”了,拿自己“学来”的一些标准,强加给家人,要求家人不能这样不能那样,搞得家里鸡犬不宁。这是很多学佛同修的通病,但是解决这个问题却很简单。

        良药就是“敬”。像恭敬佛一样恭敬自己的家人。这类问题就迎刃而解了。当然从理论到践行需要过程,而这个过程就是我们在生活中落实六和敬的过程.具体而言,“六和敬”大致可以做以下理解:
        见和同解:见可以理解成价值观。常言道“家和万事兴”,无论是在家里或是在公司,若没有相同的价值观,共同的人生追求,在一起工作生活,就很难达到“万事兴”的效果。所以在生活中我们要不断地提升自身格局,扩大自身心量,包容别人的一切观点。舍弃小我,处处为大家考虑。
        戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦:这几条放在一起看,戒在这里指防非止恶,在日常生活中,身体的不善造作、口中的不善言语以及内心的不善想法,都是我们要防止的。生活中这些即是修行的下手处,当从身边最亲近的人开始,改善我们的态度:改抱怨为赞美、改索取为付出、改苦瓜脸为阳光般的笑容。自然而然,就能将身、语、意调整到最佳状态。

        利和同均:利在这里指好处、利益。与其说均不如说让。在生活中把好处、利益多让给别人一些,舍得之道,其乐无穷。
        总而言之,怎么做才能在生活中更好地落实“六和敬”呢?正如印祖开示的那样:“无论在家出家,必须上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵
有修持,总觉我功夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界!”

        最后,法师用《无量寿经》中的“佛所行处。国邑丘聚。靡不蒙化。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。”作为总结,希望大家共同努力,将“六和敬”落实到生活中去,早日实现如经文中所说的“中国净土梦”。   


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