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寻佛足迹·拘尸那罗

2016/1/20 8:47:27点击数(0)已有0人评论 加入收藏

寻佛足迹·拘尸那罗


化缘于斯尽,功德无不满;
双树垂首泣,世尊大涅槃;
遥想昔时境,宛如在目前;
轮回犹漫漫,遗教度人天。
——仁山法师

      12月13日,真宁净寺印度朝圣团前往佛教圣地第三站——拘尸那罗,佛陀涅槃的地方。仁山法师领众恭敬称念世尊圣号,手持香花,恭捧袈裟,虔诚朝礼。声声佛号唤起大众心中对佛陀无尽的思念与感恩,团众诵经绕塔,饱含深情,泪雨连连,瞻礼世尊涅槃圣像,纷纷顶礼朝拜。在佛陀大涅槃塔前,慈义无尽的仁山法师席地而坐,领众回顾佛陀最后教诲,循循善诱,不疲不厌为众慈悲开示。
      佛陀经过49年游化于恒河流域,没有一天放假,度化无数众生后,以80岁高龄远从280公里以外的吠舍离出发,来到了拘尸那罗。佛陀用了最后的一日一夜总结一生所传的教法,集成大般涅槃经,告知后世众生,每个众生都有佛性,世间万物皆是无常。之后,世尊于娑罗双树间进入大般涅槃。临涅槃前,佛陀犹度化外道须跋陀罗成为最后弟子。这一示现仍告知世人,生命是平等的,是可贵的。
      众团友跟随仁山法师的讲解回顾,同寻佛陀足迹。遥想佛陀当年,用脚步丈量印度土地,不紧不慢,踏遍恒河流域,是为让更多众生有机会接受佛陀教诲。佛陀涅槃前广说般若智慧教诲,“色即是空、空即是色”;“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”;“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”……等等这一类教诲都是从不同角度反复说明,引导众生了解明白宇宙人生的真相。最后,慈悲伟大的佛陀以入灭的方式现身说法,让众生明白这一切相都不可执着。
     仁山法师深情讲解,慈悲智慧开示,启发团众要以平常心去面对世间万象。要明白,涅槃是一种生活状态,是一种处处圆满、没有执着、没有烦恼的状态,与生死无关。启发大众在此圣地于此当下,也不妨去忘掉外在种种执着,放下内在种种烦恼,不妨去享受一下涅槃之乐。这一刻,众团友深刻领悟,修行就是超越生死,进入涅槃。这一刻,深切感受佛陀从未离开我们。最后,法师祈愿大众精进修习佛陀智慧教法,化解当下烦恼,最终开显佛性而去向大般涅槃的境界,并以此来感恩佛陀的慈悲接引。       


朝礼荼毗塔(佛陀涅槃后火化遗址)














仁山法师席坐大涅槃塔前为众开示












佛陀涅槃处遗址——佛弟子于娑罗双树下缅怀先师








大涅槃寺


佛弟子朝礼佛陀涅槃圣像









【佛教故事】释迦牟尼的最后一天
       有一天,佛陀的慈颜现出不可思议的光辉,比平常更圆满、更清净、更庄严,像日月一样,光明灿烂;像大海一样,深广无边。阿难问佛陀说道:“佛陀!自从我侍奉您以来,今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽,那无量之光像要遍满三千大千世界照透一切的样子。”佛陀回道:“是的!佛陀的光色有两次特别不同,一是初成佛道证得无上正觉的时候,二是将要进入涅槃的时候。”

      阿难听了!觉得欢喜,又觉得黯然!佛陀在播散真理种子的途中行走着,后面不少的人跟着,他们跟在又老又病的佛陀身后,好像都在流泪。其实假若世间有真正健康的人,慧命永无老病死的人,那就是救世主大圣佛陀其人!

      佛陀在路上行走着,阿难很畏惧地流泪问道:“佛陀!您入涅槃以后,应该用什么方法来做葬式?”佛陀安详地回答道:“他们皈依的人都会帮忙,你不要管,放心做 自己的事。不过,我也可以告诉你一些方法,供你参考,大家也都希望知道,免得在很多的人中会生出异论来。所以我有讲给你们听的必要。那么,我就讲转轮圣王的葬法吧!”“转轮圣王的葬法是怎样呢?”阿难伤感流泪不止。佛陀静静地答道:“先以香汤洗体,然后用新的净的棉花包裹起来。在这之上再包五百毛毡,装入 金棺,在棺内浇上麻油,然后把金棺纳入铁椁之中,外面再用旃檀的香廓围绕,上面堆积名香,四周摆放鲜花……”佛陀说到这里时,像沉思了一会,又道:“佛陀 可以自己用三昧真火荼毗,你们收拾舍利,在十字路口建立塔寺,给过路的人知道思慕、信仰。”佛陀不是自己要求塔寺的人,他是为众生才说建塔寺的遗言。

     佛陀不久进入了拘尸那迦罗城,吩咐阿难道:“你去为我在娑罗双树间敷座设床,头在北面向西,我的教法最近可以北方宏传,未来也会盛行在西方。我于今夜,将入涅槃。”

     阿难和大家听了都流泪不止,后来大家商量光是这样啼哭没有什么用,要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后,公推阿难请问佛陀道:“佛陀!我们弟子大家禁不住伤感之情,有四个问题最后请示佛陀:第一,佛陀住世的时候,我们大家依佛陀为师;佛陀涅槃以后,我们依谁为师呢?第二,佛陀住世的时候,我们依佛陀安住;佛陀涅槃以后,我们依什么而安住呢?第三,佛陀住世的时候,凶恶的人有佛陀调伏;佛陀涅槃以后,凶恶的人如何去调伏呢?第四,佛陀住世时,佛陀的言教大家易生信解;佛陀涅槃以后,经典的结集如何才能叫人起信呢?”


     佛陀慈祥恺悌地回答道:“阿难!你代 表大家提出这四个问题来问我,确实非常重要。你们不要这么悲泣,要是舍利弗和目犍连还是在世的话,一定不会像你们这样;大迦叶此刻还在途中,我涅槃前他是来不及赶到了。你们要认识法性,佛陀如果以应身住世的话,这终是无常之相,唯有佛陀进入涅槃,你们依法而行,才是佛陀常住在世间!我现在答复你们的四个问 题,你们好好地记着:第一,你问我涅槃以后依谁为师,应依波罗提木叉(戒)为师。第二,你问我涅槃以后应依何安住,应依四念处安住。第三,你问我涅槃以后恶人如何调伏,应默摈置之。第四,你问我涅槃以后经典如何叫人起信,应在一切经首安‘如是我闻’之句。阿难!你们应常常思慕佛陀的生处、佛陀的悟处、佛陀 的说法处、佛陀的涅槃处,要紧的是身常行慈、口常行慈、意常行慈,别的不用挂心,现在不要悲伤,赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”佛陀的话,听得阿难和大 家更感动、更伤心!




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