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2015年秋季弘法之行

2015/11/3 16:36:03点击数(0)已有0人评论 加入收藏


                                        2015年秋季弘法之行

       1024-1031日,仁山法师应邀分别在常州永宁寺及河南弥陀寺弘法。

1024日下午到达第一站弘法地常州永宁寺。来永宁寺弘法已经不是第一次了,因为法师讲经说法的风格幽默风趣、浅显易懂,所以深受当地信众的喜爱,每天来听讲座的信众近千人、现场座无虚席。

这一次佛学讲座,法师围绕着菩萨的六度波罗蜜并结合现实生活展开讲解。法师说我们学佛就是要把佛法用在生活中,学习佛法就是学过菩萨的生活,菩萨不是佛台上的那一尊像,不是某个特定的人,而是我们学佛人自己。在生活中学过菩萨的生活,就是像菩萨一样欢喜,因此我们每天早晨起来照镜子,告诉自己要现欢喜相。菩萨是觉悟的人,觉悟的样子就是不管到哪里都是付出的,欢喜付出这就是六度中的布施。第二度持戒,首先法师简述戒的作用以消除一些人对戒的畏惧心理。戒是防非止恶的作用,是用来保护我们犯过失的而非一种限制,然后又鼓励大家在生活中从基本的五戒开始做起,进而说到欢喜为大众服务这就是菩萨的饶益有情戒。第三度忍辱是明理地顺从而不是无耐的憋着,在生活中欢喜地付出,还要不在意别人的看法、说法,不管别人如何评价自己,都能够任劳任怨去付出这才是菩萨的做法。第四度精进是提升自己的,而不是和别人攀比的。精进还要认清方向,精进的方向是觉悟、是光明、是自在、是健康的,这叫正精进。用在生活中就是要提醒自己,我要精进地欢喜、精进地付出、精进地去做事,要善用精进成就法喜。第五度禅定,禅定在六度里面主要强调定,定是如如不动,不是身体不动,而是心不动。也就是心有主宰,生活中的任何境缘都能够坦然面对,不计较、不分别,过去了不去纠结。

最后的般若和前面五度是同时存在的,布施的时候有般若,所以布施时候很欢喜不期待果报,不执著自己能布施,舍得自在、舍得欢喜、舍得不计较,这叫般若。持戒就是不会用戒的标准去衡量别人,不会用戒来束缚自己,而是在戒中得清凉自在,欢喜奉行这叫般若。忍辱不是憋着,而是忍得明白,忍得法喜。精进就是每天都这样快乐地生活,法喜充满、精益求精、勇往直前。禅定是内如如不动,外不取于相,不执著于外在的表相。这就是般若用在前面五度当中,所以般若放在最后。五度是行、般若是解,解行并重,前面的五度是我们生活中具体的行为,般若是我们的用心。在生活当中,欢喜付出、依教奉行,勇猛精进,如如不动,不管走到哪里,不管面对什么,我们的心就会永远自在,这就是菩萨觉悟的生活。法师善巧生动的讲解博得了现场听众的阵阵掌声,几天的讲座不仅使大家听得欢喜,更学会了如何在生活中做菩萨,过菩萨的生活。

1028日下午,法师在信众们依依不舍中告别了永宁寺,前往河南弥陀寺。弥陀寺是常期以念佛共修为主的道场,因此法师围绕着‘学佛的生活’为念佛同修开示,教同修们在生活中如何学佛、如何念佛。

1031日恭逢观世音菩萨出家纪念日,当天当地来拜菩萨的信众数百人,法师借此机缘为信众们开示拜观世音菩萨的意义。法师说拜佛、菩萨不能只烧烧香,拜几拜,求一求就完了,要明白所拜的佛、菩萨所代表的意义。观世音菩萨是大慈大悲救苦救难广大灵感的菩萨,我们拜观世音菩萨就是要学着像菩萨一样生活,学菩萨的大慈大悲,在生活中大放光明,这样就能为自己救苦救难、为他人救苦救难。也因为学菩萨的缘故,会让我们的生活更加的精彩、更加的幸福快乐。

图/圣恒法师  文/圣如法师





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